按下葫芦起了瓢,如何专注?

专注力管理

很多人都在努力,但是有的有效,有的效果不佳。为什么?这与人的“专注力”有很大关系。如果只是一味努力,而无法保持专注,努力的成效必然有限。专注,是“有效”努力的关键保证。《专注力管理》,就是这样一本关于“如何保持专注”的书。

如何保持专注?首先要找到消磨专注力的原因。

原因大体可分为三类:

1. 目标被干扰。多个任务纷至沓来,无法专注既定目标。
2. 能力不足。思维强度跟不上,学习困难,不能专注。
3. 心态焦虑。焦虑越是挥之不去,专注力越差,恶性循环。

保持专注,首先要解决上述三类问题。
阅读全文 按下葫芦起了瓢,如何专注?

雨中奔跑

早晨醒来就听到雨声,晨跑还去不去?一边默默盘算一边推开窗。雨正紧,雨丝细密,伸手感觉一番,清清凉凉。决定要去。

城市早醒了。不远处,工地机器轰鸣,在雨声里隐隐约约。

这是一段新路,还没通车,宽阔清静。时而有行人来去,我从他们身边跑过,他们躲在伞底看我。

耳旁雨声沙沙,身上渐渐湿透,思绪浸在雨里。
阅读全文 雨中奔跑

端午

你拦不住两千年前那一纵,
只来得及裹起一捧,千秋奇韵、万世绝响;
你送走易水边远去的刺客,
听秦宫里一声悲啸,壮士不还、血溅咸阳;
你叹息别姬弃马那个霸王,
鸿门盛宴的座中人,宁为鬼雄、不肯过江;
你载渡了西来的禅门初祖,
启一花五叶之滥觞,九载面壁、坐对空墙。

倏忽间,你任头顶的疏星残月,
冷照一千三百年。
正值风发云乱,你伫立江畔,
听武昌城中一声枪响,
自此华夏狼烟,烽火激扬。
看我儿郎,御外辱、血肉横江。
死士的血,染透关峦,
才收拾起旧山河、又兄弟阋墙。

想当年,雄师百万,余波度尽,已是俱往,
到如今,不归之人,隔岸同祭,两地愁肠。
长歌当哭,引吭作一唱:
九州奠屈子,四海奉端阳。
千古人来去,一苇水茫茫。

纠缠

倦了浮生烟火,
未解红尘意。
皆是轮回里来去,
今世苦纠缠、又何必?

彼岸无情,
奈何桥头频回首。
撕心断忆,
孟婆汤里千愁祭。
饮尽了,
一场欢梦、几番生聚,
理不出,
三世萧索、万般头绪。

一阙好词,通篇悲苦

水龙吟·放船千里凌波去
宋/朱敦儒

放船千里凌波去,
略为吴山留顾。
云屯水府,涛随神女,九江东注。
北客翩然,壮心偏感,年华将暮。
念伊、嵩旧隐,巢、由故友,
南柯梦,遽如许!

回首妖氛未扫,
问人间、英雄何处?
奇谋报国,可怜无用,尘昏白羽。
铁锁横江,锦帆冲浪,孙郎良苦。
但愁敲桂棹,悲吟梁父,
泪流如雨!

好词。势沉稳而雄浑,意悲苦而激荡。

放船千里、凌波而去,如此非凡气势,奈何留顾吴山,一个“略”字,道尽胸中萧索。
阅读全文 一阙好词,通篇悲苦

患得患失

人的情绪将随着愿望实现的可能性而波动。此即为患得患失的心态。

未得患得,得而患失,必然将人引向焦虑、消极。
而无欲无求,得失两忘,又易陷入另一种自我催眠的怪圈。
所以,原则的制定必须是双向的。人真正需要的不是记住这些原则,而是面对现实困境时的调节能力。即对“度”的把握。两个极端,皆不可取。